Наша семья из пяти человек приняла православие в Великую субботу в 1998 году (мы принадлежим приходу Антиохийской епархии в США). На протяжении почти двух десятилетий мы с женой работали в евангелических студенческих группах и евангелических церквях. Обращение в православие было продиктовано нашим устремлением еще более приблизиться к Иисусу Христу. Мы, правда, не считаем, что, обратившись в православие, мы отпали от евангелической Церкви, ибо Евангелие, или Благая Весть, составляет самую суть нашего повседневного бытия.
Вероятно, в том, что я никогда не слыхал об о. Александре Мене до обращения в православие, проявилось слабое знакомство евангелической Церкви с русским православием, а также и слабость свидетельства о Христе русской Церкви. Если бы я даже и узнал о его зверском убийстве в 1990 году, эта новость, скорее всего, ускользнула бы от моего внимания как безынтересная. Вряд ли бы я тогда смог уразуметь, что наш мир потерял современного апостола Господа.
Но как только я принял православие, я тотчас понял, сколь притягательна и животворна была личность и проповедь о. Александра. Разумеется, уже самая его мученическая смерть обладает некоей жуткой притягательностью, но и помимо этого в свидетельстве его жизни есть многое, обладающее огромной притягательной силой. Свидетельство о Христе о. Александра Меня сияет, как неугасимая звезда в его пастырском служении, в его писаниях, проповедях, наставлениях и беседах. И именно сие свидетельство и притянуло меня, подобно магниту, - или, во избежание двойной метафоры, точно маленькую планету, попавшую в орбиту большой звезды.
Первыми его книгами, которые я прочитал, были "Христианство для ХХ века" и "Домашние беседы". В обеих я узрел человека, чьи мысли оказались созвучны моим и чья Христова проповедь глубоко запала мне в душу. В ноябре 1998 года (спустя считанные месяцы после моего обращения в православие) я написал для нашего приходского журнала статью об о. Александре, в которой я привел немало выдержек из книги "Домашние беседы".
Эта статья с выдержками из его книги легла в основу моего вебсайта "Fr.Alexander Men Web Site" (http://home.earthlink.net/~amenpage), который я начал разрабатывать в июле 1999 года - так уж получилось, что в то же самое время в Нью-Йорке проводилась конференция, посвященная о. Меню. За прошедший год я поместил на сайте множество разнообразных материалов, попытавшись сделать его как можно более информативным. Я благодарен всем, кто прислал мне материалы для пополнения моего сайта.
Интерес к о. Александру и к русской Церкви побудил меня в прошлом году к изучению русского языка - это в тридцатисемилетнем-то возрасте! А затем родилось и желание отправиться изучать русский язык в Москву, где я пробыл июль и август 2000 года. И в эти два месяца мне посчастливилось посетить Новую Деревню и Семхоз. Вот как я описал эти поездки:
В Новой Деревне (суббота, 29 июля 2000 г.)
После Божественной Литургии и обеда я встретился со своим русским другом Кириллом, и он со своей подругой поехал со мной в Новую Деревню, где находится могила о. Меня рядом с церковью, в которой он служил 20 лет до самой своей смерти в 1990 году. Деревня находится в 30 минутах езды на автобусе от Москвы.
Пока мы шли по Новой Деревне к церкви, я испытывал такое же возбуждение и восторг, с каким я, шестнадцатилетний мальчишка, впервые входил в Зал бейсбольной славы в Куперстауне в штате Нью-Йорк - мекку нашего национального вида спорта, где выставлены такие "святые мощи", как форма Бейба Рута, перчатки Тая Кобба, бита Хэнка Аарона и проч.
Как только мы приблизились к церкви, я сразу увидел слева могилу о. Александра. Признаюсь, я был весьма взволнован и стоял перед ней, не в силах вымолвить ни слова, и лишь поцеловал белый каменный крест. Потом, когда мои друзья удалились на прогулку, я произнес над его могилой вечернюю молитву. Я все еще находился в сильнейшем волнении (точнее говоря, я почувствовал, как на меня снизошла святость). Наконец-то моя мечта свершилась! Но стоя у этой церкви и у этой могилы, я не просто испытывал волнение, но воистину ощущал святость, коей была осенена эта могила. Я даже взял с собой пригоршню камешков и горсть земли с его могилы. Я уверен: когда-нибудь я вновь вернусь сюда, чтобы помолиться. Сегодня ровно месяц моего пребывания в Москве, и осталось мне пробыть тут еще один месяц. Это особенный день!
Поездка в Семхоз (понедельник, 21 августа 2000 г.)
За восемь дней до истечения срока моего двухмесячного пребывания в Москве я решил посетить Семхоз - даже если бы мне пришлось поехать туда одному. Двое прихожан церкви святых Космы и Дамиана объяснили мне, как туда добраться на пригородной электричке, хотя я, в общем-то, примерно знал дорогу, потому что в прошлый раз мои друзья везли меня тем же поездом на Пушкино.
Я плохо говорю по-русски, поэтому робею обращаться к незнакомым людям на улице. Тем не менее, когда я оказался на станции Семхоз, мне пришлось спросить у какой-то мамаши с дочкой, как пройти к церкви. Я даже не мог припомнить названия церквушки, выстроенной на месте убийства о. Александра, но они сразу поняли, о чем я спрашиваю. Мне пришлось раз пять переспрашивать, чтобы понять их объяснения: мне надо было лишь перейти по лестнице на противоположную платформу и идти "прямо". Постояв на лестнице, я полюбовался чудесным видом буйно зеленеющих лугов и лесов, столь освежающих душу после угрюмой Москвы.
Покамест я шел по тропинке к церкви, начал накрапывать дождь, который напоил воздух еще большей свежестью. Я сфотографировал церквушку, а также сделал несколько снимков строящейся рядом новой церкви. Потом я пошел в поселок поглядеть на дом о. Александра. Мне показалось, что люди в этой части Семхоза весьма приветливы и знают друг друга по имени. Я осмелился опять обратиться на своем убогом русском к незнакомым людям, спросив молодую пару, как пройти к дому Александра Меня. Я не вполне понял их объяснения, и тогда мужчина вызвался проводить меня к дому Меня.
Я простоял минут двадцать у бюста о. Александра перед воротами. У меня возникло искушение позвонить в звонок (ведь как-никак я приехал из Техаса, чтобы увидеть этот дом), но мне не хватило храбрости. Я увидел женщину, которая поливала грядки во дворе, но я не стал спрашивать у нее, кто она такая и есть ли кто дома, потому что меня никто сюда не приглашал, и я рассудил, что лучше не привлекать к себе внимания. Я вернулся к церкви и сделал еще несколько снимков. Тем временем дождь усилился. А потом тот самый мужчина, у которого я спрашивал дорогу к дому Меня, увидел меня у церкви и поинтересовался, нашел ли я дом и все ли у меня нормально. И я ответил: да.
Все было "нормально", потому что я осуществил свою мечту: побывал в Семхозе перед отъездом из России. Я поехал туда, потому что не знал, когда мне еще доведется вновь посетить Россию. Поездка к памятным местам о. Александра Меня в Новой Деревне и Семхозе и моя московская беседа с человеком, который многие годы общался с ним, стали самыми значительными событиями моего путешествия в Россию в июле-августе 2000 г. Фактически, мое посещение могилы о. Александра было одним из наиболее глубоких религиозных переживаний всей моей жизни и важнейшим религиозным событием за те два года, что я принадлежу православию. Хотя я, разумеется, никогда не встречал о. Александра во плоти и даже услыхал впервые о нем лишь спустя многие годы после его убийства, мне кажется, давным-давно состоялась моя духовная встреча с этим выдающимся апостолом, проповедником, свидетелем и мучеником во славу Христа.
Но истинное значение о. Александра для меня лежит в иной области: когда я читаю его жизнеописание и узнаю подробности того, как Всевышний приуготовил его к пастырскому служению и как Всевышний осуществлял свой промысел через своего апостола в современной России, я благоговею перед Милостью Господней в нашем нынешнем мире - благоговею, подобно любому евангелисту, читающему житие своего любимого святого. Но еще большее благоговение охватывает меня, когда я читаю проповеди о. Александра, ибо я слышу в них прославление Христа, и мой дух призван вернее шествовать стезею Господа. Короче говоря, я внемлю слову Христа, Который призывает меня к Нему. И в этом-то смысле о. Александр проявляет себя как истинный "евангелист" - ибо он свято проповедовал Евангелие, или Благую Весть Христа, распятого и воскресшего из мертвых.
Вот какое глубокое влияние способен оказать столь праведный проповедник на такого презренного грешника, как я, находящегося за 6 тысяч миль в далеком Техасе! Ибо такова сила Благой Вести, данная во свидетельстве отца Александра. Слава Господу за все сущее!
Пфлюгервилль, Техас
14 сентября 2000 года
Перевод с английского Олега Алякринского